El período Azuchi Momoyama (1568 – 1603) es una de las clasificaciones de edad en Japón, que se refiere al período en el que Nobunaga ODA y Hideyoshi TOYOTOMI tenían el derecho de gobernar Japón (gobierno Oda, gobierno Toyotomi). Este periodo también se conoce como el periodo Shokuho (織豊) o el periodo Azuchi Osaka. Además, debido a que el nombre de la época utilizado para la mayor parte del periodo Azuchi Momoyama era Tensho (天正), a veces se le denomina periodo Tensho.
Historia del periodo Azuchi-Momoyama
El nombre dado a este periodo se basa en el nombre del castillo donde residió Nobunaga ODA, el castillo Azuchi-jo, y el nombre del castillo donde residió Hideyoshi TOYOTOMI, el castillo Momoyama-jo (también conocido como castillo Fushimi-jo). En particular, la última mitad de este periodo, cuando la familia Toyotomi intentó controlar todo el país, se denomina periodo Momoyama, y la cultura que floreció en esta época se llama cultura Momoyama. Sin embargo, el nombre de Momoyama (que significa montaña de melocotones) se tomó del hecho de que los melocotoneros crecían en el lugar del castillo de Fushimi-jo, que fue destruido en el periodo Edo, lo que indica que existió un castillo llamado Momoyama-jo. Por lo tanto, si hemos de respetar los antecedentes históricos, el “Período Fushimi” será un nombre más apropiado, pero en primer lugar el Castillo Azuchi-jo sólo existió durante algo más de tres años después de su finalización, y en el caso del Castillo Fushimi-jo (Monte Kohata), Hideyoshi murió sólo dos años después de su finalización; en consecuencia, el tiempo que ambos gobernantes permanecieron en los respectivos castillos fue corto, y por ello algunos afirman que el uso del nombre de los castillos para simbolizar el período no es apropiado. Debido a estas razones, el nombre del Período Shokuho también se está extendiendo en los últimos años, y algunos sugieren los nombres de Período Azuchi Osaka o Período Tensho.
Hay varias opiniones sobre el comienzo y el final del periodo Azuchi Momoyama. En cuanto al inicio, una opinión fuerte es que el periodo comenzó en 1568 cuando Nobunaga ODA obedeció a Yoshiaki ASHIKAGA y llegó a Kioto, pero otros afirman que fue en 1573, cuando Yoshiaki fue desterrado de Kioto, o en 1576, cuando comenzó la construcción del castillo de Azuchi-jo. En cuanto al final, hay opiniones como que fue en 1598, cuando murió Hideyoshi TOYOTOMI, o en 1600 cuando Ieyasu TOKUGAWA ganó la batalla de Sekigahara, o en 1603 cuando Ieyasu estableció el Edo Bakufu, etc. En cualquier caso, es una cuestión de dónde dividir “el periodo de Oda/Toyotomi”, pero la definición de este periodo se ha complicado porque se solapa con el periodo Muromachi y la época de la guerra civil (Japón).
Establecimiento del gobierno de Nobunaga ODA
Entre los daimyos de la época de la guerra civil, los poderes de Nobunaga ODA se hicieron gradualmente muy fuertes, y al obedecer a Yoshiaki ASHIKAGA y llegar a Kioto, comenzó el gobierno de Nobunaga. Cuando exilió a Yoshiaki ASHIKAGA de Kioto en 1573, el Muromachi Bakufu prácticamente se derrumbó, y el gobierno de Oda se estableció en nombre y en realidad. Además, el inicio de la construcción del castillo de Azuchi-jo en 1576 anunció al mundo que la tendencia hacia el Tenka Fubu (天下布武) se estaba convirtiendo en un hecho. En ese entorno, empezaba a florecer una nueva cultura centrada en Kioto, que recuperaba la paz gracias al control de Nobunaga. Posteriormente, Nobunaga expandió aún más su poder y llegó a controlar el centro de Japón; sin embargo, en 1582, cuando parecía estar muy cerca de unificar Japón, fue derrotado en el Incidente de Honnoji.
La unificación de Japón por Hideyoshi TOYOTOMI
Al producirse el Incidente Honnoji, Hideyoshi HASHIBA llegó a Kioto antes que nadie y derrotó al líder, Mitsuhide AKECHI, en la Batalla de Yamazaki. En consecuencia, Hideyoshi se hizo con el liderazgo dentro del gobierno de Oda y reforzó su posición como sucesor de Nobunaga a través de la Reunión de Kiyosu y la Batalla de Shizugatake; después, en 1583, inició la construcción del castillo de Osaka-jo. En 1586, Hideyoshi fue nombrado gran ministro de Estado y principal consejero del Emperador, y el Emperador le dio el apellido Toyotomi; en 1590 unificó Japón y se esforzó por estabilizar su gobierno realizando reconocimientos de tierras y cacerías de espadas por todo el país. Además, en 1592 llevó a cabo la Guerra de Bunroku-Keicho, con la que pretendía conquistar Ming, pero la situación llegó a un punto muerto en Corea, que se suponía que era la única ruta para llegar a Ming. Por otro lado, la paz llegó a Japón como resultado de la unificación; varios daimyos se esforzaron por gestionar sus países, y las ciudades de diversas partes de Japón prosperaron. Hideyoshi basó sus actividades en Kioto y se dedicó directa y agresivamente a actividades culturales como la ceremonia del té, etc. Además de lo anterior, gracias al contacto con diferentes culturas a través del comercio con España y Portugal, la difusión de las técnicas de fabricación de la cerámica coreana, etc. la cultura entró en una nueva era y pasó a denominarse “cultura Momoyama”. ”
El fin del periodo Toyotomi
Cuando Hideyoshi murió en 1598, Ieyasu TOKUGAWA, que era el líder del Consejo de los Cinco Ancianos (五大老), comenzó a distinguirse y tomó la delantera en las negociaciones de paz mediante la retirada del ejército, que había avanzado hacia Corea; posteriormente, se convirtió en la persona que prácticamente controlaba el gobierno. Los poderes contrarios a Ieyasu, liderados por Mitsunari ISHIDA, se opusieron a estos movimientos de Ieyasu, lo que dio lugar a la batalla de Sekigahara en 1600, que dividió a todo el país en dos partes. Ieyasu, que ganó la guerra, reforzó la base de su gobierno y fue nombrado por el Emperador como Seii Taishogun (literalmente, “gran general que somete a los bárbaros”) en 1603. Con ello, el periodo Azuchi Momoyama terminó por completo y nació una era de paz sin precedentes: el periodo Edo.
La cultura Momoyama
En el periodo Azuchi Momoyama, los nuevos mercaderes considerados ricos se alzaron con el poder, y surgió una tendencia hacia una cultura lujosa y a gran escala, apoyada por su riqueza. Además, como resultado de las políticas de Nobunaga, el poder ejercido por los budistas se debilitó en el centro del país. Se produjeron menos obras basadas en temas budistas, y las nuevas se centraron más en los seres humanos y se prepararon con un estilo más moderno.
La ceremonia del té se popularizó y, en consecuencia, se valoraron los utensilios finos importados de Tang; por otro lado, también se desarrolló el Wabi-cha (わび茶) como resistencia a dicha tendencia. A veces, los utensilios para la ceremonia del té eran entregados por un daimyo a su vasallo como premio, o la ceremonia del té afectaba a los acontecimientos políticos al servir para reforzar los lazos entre los samuráis y los comerciantes.
Hay que recordar el impacto de la cultura europea, que se produjo a través del comercio con España y Portugal desde la llegada a Japón de Francisco Xavier en 1549. Es significativo que Japón tuviera el primer contacto con la cultura occidental (formalmente, sin que China, etc., actuara como intermediario), aunque todavía fuera a pequeña escala.
Pinturas
Los pintores de la escuela de Kano estaban directamente relacionados con Nobunaga ODA, Hideyoshi TOYOTOMI y otros poderes de la época. Representaban el poder central en los círculos artísticos.
Cuadros sobre tabiques (fusuma-e): se pintaban en los tabiques y biombos de los castillos. Las pinturas Dami-e se realizaban en azul y verde sobre un fondo de láminas de oro. Se caracterizaban por sus ricos colores y fuertes líneas, y por su gran composición.