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Restauración Meiji (Meiji-ishin)

La Restauración Meiji fue el cambio histórico del sistema feudal del Shogunato Edo al sistema de gobierno imperial directo del gobierno Meiji mediante el derrocamiento del Shogunato, y la serie de guerras (la Guerra Boshin) y reformas que lo acompañaron. La restauración afectó a todos los ámbitos de la vida, como la organización del gobierno central, la legislación, la corte imperial, el sistema de clases, la administración local, el sistema de distribución, la industria, la educación, la diplomacia y la política religiosa, y convirtió efectivamente a Japón en el primer estado moderno de estilo occidental en Asia.

Historia del periodo Meji

Aunque hay varias teorías sobre cuándo comenzó la Restauración Meiji, la fecha oficial es el 23 de octubre de 1868 (8 de septiembre de 1868 del calendario lunar). Sin embargo, la Restauración Meiji generalmente incluye el Taisei-hokan (la transferencia del poder de nuevo al Emperador) y el Osei-hukko (la restauración del gobierno imperial) que comenzó en 1867 (según varios estudios académicos de la Restauración Meiji en Japón, se incluye el último período del Shogunato Edo (después de las reformas Tempo o la Expedición Perry) como la primera parte de la Restauración, pero algunas situaciones políticas anteriores a la Restauración se mencionan en el artículo de “Bakumatsu” (el fin del Shogunato Edo)). También hay varias teorías sobre cuándo terminó la Restauración, pudiendo haber continuado hasta el Haihan-chiken (abolición de los dominios feudales y establecimiento de las prefecturas) en 1872, hasta el final de la Guerra de Seinan en 1877, hasta la inauguración del sistema de gabinete en 1885, o hasta el establecimiento del constitucionalismo en 1889.

El gobierno de este periodo (en general, el gobierno nacido después de Osei-hukko (la restauración del gobierno imperial en el 3 de enero de 1868)) es comúnmente llamado gobierno Meiji, el nuevo gobierno o el gobierno de la restauración. Dado que la Restauración Meiji fue implementada arbitrariamente por el clan Satsuma, el clan Choshu y algunos nobles de la corte, a veces se le llamó burlonamente “un gobierno dominado por el clan”, pero no puede decirse que un par de clanes poderosos dirigieran esta restauración porque un número considerable de Tokugawas y antiguos criados del Shogun fueron contratados como niveles medios o superiores de la burocracia. Además, fue tras el inicio del periodo Showa cuando el término “Restauración Meiji” (Meiji-ishin) pasó a ser de uso común. Hasta entonces, se había llamado “Restauración” (Goisshin), refiriéndose principalmente a Haihan-chiken (la abolición de los dominios feudales y el establecimiento de las prefecturas) y Taisei-hokan (la transferencia del poder de nuevo al emperador).

La gente de los países extranjeros pensó que era un milagro que Japón organizara un estado moderno en su mayor parte por sí mismo en un periodo tan corto y construyera un país que tenía casi el mismo poder que cualquier país de Europa Occidental, y sirvió de modelo para la revolución moderna, especialmente para otros países asiáticos. El emperador Meiji, que se convirtió en el símbolo de esta revolución y en el monarca constitucional por primera vez en Asia, es a veces más valorado en los países extranjeros que en Japón.

Los cinco artículos del Pacto Imperial

El objetivo del gobierno Meiji, creado por la restauración del gobierno imperial tras el Taisei-hokan (traspaso de poder al emperador) desde el shogunato de Edo, era establecer la base del gobierno imperial directo por parte del emperador mediante la abolición del shogunato y de los cargos de regente y consejero principal del emperador, e investigar las formas de reformar y ponerse a la altura de los países extranjeros (principalmente, los países poderosos de Europa Occidental y Norteamérica). Este objetivo se estipuló expresamente en los “Cinco Artículos del Pacto Imperial” (Gokajo no Goseimon) legislados en 1868. En este juramento, el gobierno estipuló el uso de un sistema de órganos colegiados, la creación de un estado en cooperación con la burocracia y el sector privado, la ruptura de los viejos hábitos y el fomento del poder para igualarse con los países poderosos extranjeros.

Además, “Fukoku Kyohei” (enriquecimiento del país, fortalecimiento del ejército) y “Shokusan Kogyo” (fomento de la nueva industria) se utilizaron a menudo como lemas específicos para lograr este objetivo.

El contenido de la reforma

La administración central

Formalmente, la Restauración Meiji fue la restauración del sistema Ritsuryo, el sistema de derecho histórico japonés basado en el confucianismo y el legalismo chino. El nuevo gobierno, que necesitaba establecer rápidamente un gobierno centralizado tras el colapso del sistema feudal del Shogunato, restauró los títulos de los puestos y los nombres de las oficinas gubernamentales siguiendo el sistema Ritsuryo (como el Dajokan [Gran Consejo de Estado] y el Ministerio de Finanzas. Naturalmente, el trabajo real de los títulos dados era sustancialmente diferente al del sistema Ritsuryo).

Con motivo del Osei-hukko (la restauración del gobierno imperial en Japón), el nuevo gobierno abolió el Shogunato, los cargos de Regente y Consejero Principal del emperador, proporcionó un gobierno imperial directo y estableció una organización de gobierno central que consistía en un presidente, un presidente (Gijo) y un consejero bajo el control del emperador. Sin embargo, debido a que el Emperador Meiji era un joven en ese momento (de hecho, el gobierno imperial directo era aún sólo una teoría), se necesitaba un sistema que asistiera al Emperador inmediatamente. Por ello, el 11 de junio de 1868 se promulgó la ley de “organización del gobierno japonés” (la Constitución de 1868), y al año siguiente se estableció un sistema de dos departamentos y seis ministerios, que seguía el modelo del sistema de Ritsuryo de dos departamentos y ocho ministerios. Aunque el gobierno copió el sistema de Ritsuryo, que contaba con el Dajokan (Gran Consejo de Estado) y el Jingikan (funcionario encargado de la ceremonia sintoísta) como organizaciones administrativas específicas, el sistema era inestable porque necesitó continuas reformas posteriores, como la división del Ministerio de Industria del Ministerio de Asuntos Populares, y el cambio del Ministerio de Castigos Penales por el Ministerio de Justicia. Además, el Consejo de la Izquierda (más tarde, la Cámara de Ancianos) y de la Derecha, que constituían el poder legislativo, y el Consejo de los funcionarios locales fueron creados y suprimidos repetidamente. La reforma de la organización del gobierno central se resolvió finalmente con la inauguración del sistema de gabinete en 1885.

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Además, en lo que respecta a la legislación, Takayoshi KIDO y otros habían insistido en el establecimiento de la Dieta desde 1868. Sin embargo, era demasiado pronto para establecer la Dieta porque la reforma de la organización del gobierno central, el nivel cultural del pueblo y la educación nacional aún estaban inmaduros, y debido al clan Saccho (Satsuma y Choshu) se mantuvo un sistema centrado en la burocracia llamado “Yushi-sensei” dirigido por Toshimichi OKUBO. Sin embargo, debido a la creciente ola del Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo, y a la madurez de la reforma resultante de los sistemas organizados, el “edicto imperial de establecimiento de la Dieta Nacional” fue finalmente presentado en 1881. Al mismo tiempo, el movimiento para la formulación de la constitución dirigido por Hirobumi ITO comenzó en serio como premisa al sistema de la Dieta, y luego se estableció el Consejo Privado para discutir la constitución. En 1889 se promulgó la Constitución del Imperio de Japón y al año siguiente se inauguró la Dieta Imperial. De este modo, se completó por primera vez en Asia una monarquía constitucional y una democracia parlamentaria (precisamente, la Constitución de Midhat en 1876 de la Reforma de Tanzimat en el Imperio Otomano fue la primera monarquía constitucional asiática, pero el país volvió a la monarquía en el mismo año).

Además, Toshimichi OKUBO insistió al principio en que la capital debía trasladarse a Osaka, ya que había muchas costumbres anticuadas relacionadas con el antiguo régimen de Kioto. Este problema se solucionó finalmente con el cambio de Edo a Tokio como capital oriental, ya que mucha gente se oponía al traslado de la capital desde Kioto, y por esta época, el castillo de Edo-jo capituló (véase el artículo “Tokio Tento” (traslado de la capital nacional a Tokio)). Como el emperador Meiji visitó Tokio en dos ocasiones, el Dajokan se trasladó a Tokio, y a partir de ese momento Tokio fue considerada la capital de facto.

Administración local

A nivel de administración local, el gobierno Meiji mantuvo básicamente el sistema de dominios, excepto que cambiaron el dominio de la familia Tokugawa de Edo a Sunpu, y pusieron a Kioto, Nagasaki y Hakodate bajo el control directo del gobierno convirtiéndolas en “Fu” (Prefectura). Sin embargo, el gobierno necesitaba desesperadamente un fuerte control sobre las provincias para desarrollar la construcción del estado moderno, enriquecer el país y fortalecer el ejército.

En primer lugar, en 1869 los antiguos gobernadores de los dominios feudales devolvieron voluntariamente sus tierras y personas al emperador (Hanseki-hokan), y luego fueron nombrados de nuevo gobernadores de dominios por el emperador, mientras que los señores feudales fueron separados de sus dominios. Después se estableció el sistema de “prefecturas y dominios”, y las regiones importantes y las que antes estaban bajo el control directo del shogunato se convirtieron en prefecturas y dominios. Sin embargo, la existencia de dominios obstaculizó la centralización y la reforma en todo el país, y muchos gobernadores de dominios pidieron voluntariamente la abolición de los dominios feudales debido a sus constantes dificultades financieras. Por lo tanto, el 29 de agosto de 1871, los líderes del dominio de Satsuma y del dominio de Choshu abolieron los dominios feudales y establecieron prefecturas en su lugar (Haihan-chiken), y se estableció el sistema moderno de prefecturas de Japón (al principio, había 3-fu y 302-ken, y poco después el sistema se organizó a 3-fu y 72-ken), y luego se implementó el sistema de envío de los gobernadores de las prefecturas desde el gobierno central. Debido a que el nombre de la región del sistema Ritsuryo no se utilizó, hay muchas regiones en las que el nombre de la ciudad se convirtió en el nombre de la prefectura. No hubo ninguna objeción destacable, salvo que Hisamitsu SHIMAZU en el dominio de Satsuma se quejó del sistema (las razones por las que hubo tan pocas objeciones son que era difícil para cada dominio oponerse al sistema militar central ya organizado; los gobernadores no pudieron hacer frente a los graves problemas financieros de sus dominios; y los antiguos gobernadores de los dominios feudales tenían asegurada su posición y propiedades como nobles). Puede considerarse un milagro que el sistema de gobierno de Japón cambiara rápida y drásticamente con la Restauración Meiji.

Además, el Reino de Ryukyu, que era nominalmente un país independiente pero que en realidad estaba bajo el control del Clan Satsuma en el período del Shogunato, perteneció a Japón cuando se estableció el dominio de Ryukyu en la época de Haihan-chiken, y luego Ryukyu se incorporó formalmente a Japón como prefectura de Okinawa en 1879. (Para saber lo que ocurrió en Okinawa durante ese periodo, consulte “Anexión histórica de Ryukyu a la prefectura de Okinawa”. El clan Sho, que dominaba el antiguo Reino de Ryukyu, se convirtió en la nobleza, al igual que otros antiguos gobernadores del dominio. )(Consulte el artículo de la “Historia de Okinawa”)

Reforma de los sistemas y reglamentos

Finalmente, debido a la realización de la centralización tras la abolición de los dominios feudales y el establecimiento de las prefecturas (Haihan-chiken) y la reforma del sistema de Departamentos de Estado, fue posible iniciar la reforma del antiguo sistema del Shogunato. Casi al mismo tiempo se llevó a cabo la reforma de la corte imperial, en la que se suprimieron una serie de cargos de la antigua corte imperial, incluidas las damas de la corte, y el personal de palacio, formado principalmente por la “clase guerrera”, educó al emperador Meiji para que pudiera ser apto para el papel de líder militarista de la reforma. Aunque el emperador Meiji tenía mala salud cuando era niño, se recuperó gracias a la educación del personal de palacio de clase guerrera, y luego aprendió a ser un monarca constitucional de estilo occidental. Finalmente, llegó a ser apto para ser el jefe del “Estado Meiji”. ” Por ejemplo, asistió a todos los Consejos Privados, y también desempeñó un importante papel como árbitro de las situaciones políticas durante las dimisiones y los cambios regulares de los primeros ministros, ya que la política constitucional estaba inmadura poco después de establecerse la Dieta.

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En cuanto al sistema de clases, el gobierno abogó por la igualdad de todas las personas, aboliendo la jerarquía de samuráis, agricultores, artesanos y comerciantes del shogunato de Edo, y cambiando la antigua clase de los samuráis por la de los guerreros y el resto de clases por la de los plebeyos, mientras que otorgó los privilegios de la nobleza a los antiguos nobles de la corte, a los señores feudales y a algunos de los monjes budistas para ponerlos bajo el control del Ministerio de la Casa Imperial.

Además, el gobierno de la restauración envió la “Misión Iwakura”, de la que Tomomi IWAKURA era el principal enviado, y Toshimichi OKUBO, Takayoshi KIDO y Hirobumi ITO eran los viceenviados, a Europa y Estados Unidos, mientras que los miembros del “Rusu-Seifu” (el gobierno temporal mientras los jefes de gobierno estaban fuera) como Takamori SAIGO, Kaoru INOUE, Shigenobu OKUMA, Taisuke ITAGAKI, Shinpei ETO, Takato OKI, avanzaron muchas reformas una tras otra.

Los miembros del “Rusu-seifu” reformaron principalmente el sistema educativo, el sistema de impuestos sobre la tierra, la ordenanza de reclutamiento, el calendario (adoptaron el calendario gregoriano), la administración de justicia, e introdujeron normas que permitían la libertad de peinado y la prohibición de llevar espadas. Sin embargo, estas rápidas reformas tenían muchas contradicciones y muchas personas de la clase guerrera y los agricultores estaban insatisfechos, y se dice que estas reformas condujeron al “Seikanron” (la política de conquista de Corea por la fuerza militar). IWAKURA y OKUBO desecharon la idea del “Seikanron” cuando regresaron de Europa occidental, y entonces se organizaron estas reformas y el gobierno estableció el Ministerio del Interior dirigido por Okubo.

Al mismo tiempo, se creó la atmósfera de la nueva era “Meiji” gracias a la civilización e ilustración de la gente, la popularización del consumo de carne y la apertura del ferrocarril.

En las áreas económica e industrial, el gobierno comenzó a liderar el desarrollo industrial, y se adoptó la tecnología industrial occidental, como el establecimiento de fábricas de propiedad del gobierno, incluyendo la fábrica de seda Tomioka, bajo los lemas “Fukoku Kyohei” (enriquecimiento del país y fortalecimiento del ejército) y “Shokusan Kogyo” (fomento de la construcción de nuevas industrias). También se revisó el sistema financiero, cambiando el sistema monetario del periodo del Shogunato y adoptando el “yen” como unidad monetaria en 1871 (véase el artículo de la “Nueva Regulación Monetaria”). También se organizó el sistema financiero capitalista, incluyendo la fundación del Banco de Japón en 1882, antes Banco Nacional de Japón según la Ley del Banco Nacional, que domina el derecho de emisión de moneda como banco central. El sistema postal, la red de telégrafos y el transporte por ferrocarril y barco se consolidaron como un único sistema de distribución (la Nippon Yusen Company se creó tras la competencia entre la Mitsubishi Combine, el sector privado, y la Kyodo Unyu Company, la empresa política nacional). Los nobles, que recibían un dinero llamado “Chitsuroku” al perder su empleo, invertían su dinero en estas actividades económicas.

Los sistemas desarrollados de la civilización occidental fueron adoptados positivamente en esta reforma, y en este proceso se contrataron extranjeros llamados “Empleados Extranjeros” en varias áreas, incluyendo la asistencia técnica, la educación, la consolidación de la organización del gobierno central, y los sistemas militares, para ayudar a Japón a construir un estado moderno.

Influencia en las religiones

Dado que el objetivo de la política religiosa de la Restauración Meiji era restaurar la época en la que el sintoísmo y el Estado estaban unidos, el gobierno puso al Jingi (el Departamento de Asuntos Sintoístas) a la cabeza de los Siete Departamentos en la ley de “Organización de Oficinas”, que fue promulgada el 21 de febrero de 1867, y proclamó el “Edicto de Separación del Sintoísmo y el Budismo” en abril de ese año. La esencia de este Edicto no era rechazar el budismo, sino separar el sintoísmo y el budismo del sincretismo existente hasta el periodo Edo, pero este movimiento reaccionario fue fuertemente rechazado por el movimiento antibudista, que consideraba al budismo como la religión importada. Por otra parte, el nuevo gobierno mantuvo la prohibición del cristianismo. 140 líderes cristianos fueron obligados a trasladarse a las ciudades de Hagi (66 personas), Tsuwano (28 personas) y Fukuyama (20 personas).

Además, 3.000 cristianos fueron obligados a trasladarse a diez dominios, incluido el de Kanazawa, el 8 de enero de 1870. Sin embargo, debido a que Japón fue castigado por el mundo debido al Edicto de Prohibición del Cristianismo cuando visitaron Europa y Estados Unidos en diciembre de 1871, los miembros de la Misión Iwakura informaron que la prohibición del Cristianismo podría ser un obstáculo para negociar la revisión del tratado desigual. Por lo tanto, Kaoru INOUE, que era un alto ministro adjunto del Ministerio de Finanzas, propuso la remisión de los cristianos en febrero de 1872, porque estaba comprometido en la negociación de la revisión del tratado desigual cuando estaba en el gobierno de la prefectura de Nagasaki.

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Los conservadores del gobierno se opusieron porque pensaban que permitir el cristianismo podría ser un obstáculo para establecer el sintoísmo como religión estatal, y porque dudaban que Europa y Estados Unidos aceptaran inmediatamente una revisión del tratado desigual aunque levantaran la prohibición del cristianismo, pero también porque el mundo religioso y el pueblo se opusieron porque consideraban el cristianismo como “herejía”, pero en cualquier caso el gobierno levantó la prohibición del cristianismo y lo anunció a los países extranjeros el 24 de febrero de 1873. Los cristianos que se habían visto obligados a trasladarse a otros dominios volvieron a su ciudad natal y este problema quedó finalmente resuelto.

Cambio de la política exterior

El mayor objetivo del nuevo gobierno era ponerse a la altura de los poderosos países occidentales, y por esta razón, debían resolver cuanto antes el problema del desigual tratado firmado en la época del Shogunato. El propósito de la Misión Iwakura no era sólo hacer una investigación de los sistemas de Europa occidental, sino hacer los arreglos primarios para revisar el tratado, y de hecho, se preparó la negociación de la revisión. Sin embargo, aún era demasiado pronto porque los países occidentales no consideraban a Japón como un país moderno y lo ignoraban. Por ello, aunque el gobierno procedió con varias políticas, como la de occidentalización, para equipararse a los países occidentales, tardó medio siglo en revisar el desigual tratado.

Por otro lado, el nuevo gobierno, que reflexionó sobre el fracaso de este tratado, intentó situarse en un plano de mayor igualdad con los países asiáticos. En 1871, el gobierno concluyó el tratado igualitario con Qing llamado “Tratado de Amistad Japón-Qing. ” En 1874, el gobierno envió el ejército a Taiwán después de que un japonés de la isla de Miyakojima fuera asesinado en Taiwán, y entonces Japón y Qing decidieron la propiedad de Taiwán y Okinawa.

El gobierno entró en conflicto con la dinastía Joseon de Corea sobre si aceptaban o no el mensaje del soberano, y entonces se produjo el “Seikanron” (la disputa sobre la conquista de Corea por la fuerza militar) en 1873, dividiendo al gobierno japonés. Después, el incidente de la isla de Ganghwa de 1876 llevó a la conclusión del Tratado de Amistad entre Japón y Corea (Tratado de Ganghwa), y en este tratado, Japón reconoció a la dinastía Joseon como país independiente e hizo que ésta abriera su país al mundo.

También en 1875, el gobierno concluyó el Tratado de San Petersburgo con el Imperio Ruso para determinar la frontera entre Japón y el Imperio Ruso en Sajalín y las Islas Kuriles, que hasta entonces era un barrio residencial mixto de Japón y el Imperio Ruso.

Efecto de la reforma y otros

Las reformas de la Restauración Meiji fueron más o menos exitosas y el gobierno japonés estableció el gobierno constitucional y promovió el Fukoku Kyohei (enriquecimiento del país y fortalecimiento del ejército) aunque hubo algunas contradicciones en estas reformas. La estimación pública de las reformas mejoró rápidamente tras la victoria de la guerra chino-japonesa y la guerra ruso-japonesa, y los países extranjeros miraban a Japón con asombro y admiración. El movimiento de reforma e independencia se activó en los países asiáticos especialmente después del modelo de la Restauración Meiji. Por ejemplo, Sun Yat-sen le dijo a Tsuyoshi INUKAI, “la Restauración Meiji es el primer paso de la revolución de China, y la revolución de China es el segundo paso de la Restauración Meiji” cuando llegó a Japón como refugiado. Sin embargo, la mayoría de las reformas en otros países asiáticos no tuvieron éxito, porque no entendieron que la Restauración Meiji era una reforma integral que incluía un sistema de administración, un sistema educativo, la industria y las finanzas, por lo que estas reformas eran sólo reformas formales o “de arriba abajo” que contemplaban sólo un aspecto de la Restauración Meiji. Los ejemplos de reformas sin éxito son los siguientes: el Incidente de Imo y el Cuerpo de Gapsin en Corea; la Reforma de los Cien Días en Qing; la Revolución Constitucional Persa en Irán; y la Reforma de Sergei Witte y la Reforma de Pyotr Stlypin en el imperio ruso (En cuanto al movimiento de las reformas en Corea, remítase al artículo de “Kim Ok-gyun”, y en cuanto a las reformas en Qing, remítase a los artículos de “Guangxu Emperor” y “Huang Zunxian”). Los ejemplos de reformas exitosas son los siguientes: la Reforma de Carlos Antonio López en Paraguay; la Reforma de la Dinastía Chakri en el Reino de Tailandia; la Reforma de Kemal Ataturk en Turquía; la Revolución de Egipto de 1919; y la Reforma de Benito Juárez en México.

La Restauración Meiji en Japón fue un modelo para la revolución moderna de los diversos países asiáticos que fueron reprimidos por los poderosos países occidentales, pero Japón también recibió resistencia de ellos porque el propio Japón se convirtió en un poderoso país imperialista que intentaba obtener tierras e intereses. Esto provocó el movimiento antijaponés en Corea y China. Sin embargo, como Japón se convirtió en uno de los países poderosos debido a la Restauración Meiji, fue uno de los pocos países asiáticos que no se convirtió en una colonia.

En un reciente estudio histórico sobre Japón, los estudiosos tratan de identificar la razón por la que sólo la revolución japonesa para modernizar el país tuvo éxito, mientras que la mayoría de los países asiáticos no lograron modernizarse o les resultó imposible hacerlo. Algunas de las razones del éxito de la Restauración Meiji son que los japoneses del periodo Edo trabajaban duro, estaban bien educados y cumplían las leyes, y tenían suficientes conocimientos para aceptar el espíritu científico racional moderno. Estas razones llevaron a una revalorización del periodo Edo.