Periodo Sengoku (1467 a 1590 dC) en Japón

Período de los estados en guerra

El Período Sengoku en Japón (desde alrededor de 1493 (o 1467) hasta alrededor de 1573) es un período cronológico en la historia de Japón que comenzó a partir del Golpe de Meio en 1493 o los disturbios de Onin en 1467 y terminó con la desaparición del bakufu Muromachi (gobierno feudal japonés encabezado por un shogun) con la purga de Yoshiaki ASHIKAGA por Nobunaga ODA, el decimoquinto shogun, del bakufu Muromachi, en 1573. A veces, una parte del periodo Muromachi o desde y después de la visita de Nobunaga a Kioto se segmenta como el periodo Shokuho (Azuchi-Momoyama). El poder del bakufu se había debilitado considerablemente, y los sengoku daimyo (señores territoriales japoneses en el Periodo Sengoku) surgieron en varios lugares de todo Japón. Los sengoku daimyo repitieron las batallas entre ellos casi constantemente y reforzaron la tendencia a gobernar de forma monista (control centralizado) la tierra y la gente en su propio territorio. Este fuerte control de los daimyo sengoku sobre su propio territorio se denomina sistema daimyo-ryogoku (sistema en el que los daimyos controlan los dominios feudales).

Origen de la palabra Sengoku

El origen de la palabra fue la expresión «sengoku no yo (período de los Estados Combatientes)» de los nobles de la corte de la época, que comparaban las problemáticas condiciones sociales desde los disturbios de Onin con los tiempos difíciles de los «períodos Chunqiu y Zhanguo (período de Primavera y Otoño y período de los Estados Combatientes)» en la antigua China.

En la sección «El shugo (gobernador militar provincial) debe dar alta prioridad a la honestidad» en «Shodanchiyo» de Kaneyoshi ICHIJO, se describe que «el mandato del kokushi (gobernador provincial) era de cuatro años y aunque el shugo actual corresponde al kokushi de la época anterior, son equivalentes a los Doce Señores Feudales en el período Chunqiu y a los Siete Señores Influyentes en el período Zhanguo, porque gobiernan y suceden el feudo de padre a hijo. «En el artículo del 16 de abril de 1508 en «Gohojoji Hisamichiko Ki», un diario de Hisamichi KONOE, se describe como «Lo mismo que en el período Zhanguo. » Como se desprende claramente de la expresión de símil como «equivalente a» e «igual que», la palabra «sengoku no yo», tal y como la utilizaban los nobles de la corte en aquella época, denotaba directamente el periodo Zhanguo en la antigua China.

En el artículo 20 de «Koshuhatto no shidai» (bunkokuho (la ley que cada uno aplica en su propio territorio) para la zona de Koshu) aplicado por Shingen TAKEDA, se establece lo siguiente: «Dado que el mundo está en estado de guerra, dar prioridad a la preparación de armas y armaduras a otros asuntos. » Los samuráis de aquella época tenían la idea de que el período en el que vivían era el de los estados en guerra.

En el volumen 11 de «Nihon Gaishi (libro histórico sobre Japón)», que fue uno de los más vendidos en el periodo Edo, se describe que «Más tarde, en el sengoku (periodo de los estados en guerra), dichas fuerzas militares se dividieron y fueron propiedad de los barones locales (snip) después de enseñarles, Takeda y Uesugi se convirtieron en los mejores luchadores. Por lo tanto, la esencia de la fuerza militar de nuestro país estaba en su apogeo en esa época. » (La fuente está escrita en chino clásico)En «Nihon Gaishi», que fue escrito en chino clásico, sin embargo, la frecuencia del uso de la palabra «sengoku» es inesperadamente pequeña. En el kodan (arte de la narración pública) y el rakugo (narración cómica tradicional), que eran populares entre el público en general, la expresión «los períodos de Genki, Tensho» era común. El uso generalizado del término «Período Sengoku» como sección de la historia de Japón se inició sólo en el período Meiji.

Historia del periodo Sengoku

Con respecto a la fecha de inicio del Período Sengoku, hay varias opiniones diferentes. En el pasado prevalecía la opinión de que el Período Sengoku comenzó en el momento de la Guerra de Onin, que empezó en 1467, pero el bakufu funcionó como gobierno central incluso después de eso. Se observa que las conmociones a gran escala en el sistema bakufu-shugo que apoyaban el poder del bakufu como gobierno central comenzaron en el periodo alrededor de 1490. Sin embargo, el sistema del bakufu como gobierno central se vino abajo a causa del Golpe de Meio. Por lo tanto, actualmente prevalece la opinión de que el periodo Sengoku comenzó en 1493 con el golpe de Meio.

Además, existen múltiples opiniones sobre el momento de su finalización. Según la opinión predominante, fue en 1573 cuando Nobunaga ODA derrocó al entonces shogun actual, Yoshiaki ASHIKAGA. Sin embargo, para ser precisos, se trata del final del Período Muromachi y el comienzo del Período Azuchi-Momoyama. (Para ser más precisos, hay múltiples opiniones sobre el momento del comienzo del periodo Azuchi-Momoyama. ) Como se ha descrito anteriormente, el periodo Sengoku es un periodo cronológico que se solapa con los periodos Muromachi y Azuchi-Momoyama. Según una opinión sobre el final del Periodo Sengoku, fue en 1576 cuando Nobunaga se lanzó a Azuchi y saltó a «tenkabito (gobernante del país)», y según otra opinión, fue en 1590 cuando Hideyoshi TOYOTOMI hizo rendirse al clan Gohojo, lo que supuso la finalización de las actividades militares para la unificación de todo el país.

Fue un periodo en el que continuaron los conflictos crónicos, pero esto no significa necesariamente que las guerras se produjeran todos los días. Las antiguas autoridades que habían sido respaldadas por el bakufu Muromachi comenzaron a ser negadas y los poderosos emergentes se alzaron con un nuevo establecimiento y gobernaron territorios. Esto se denomina gekokujo (un orden social invertido en el que los más humildes reinaban sobre la élite). Aparecieron daimyo (señores territoriales japoneses en el periodo Sengoku) con diversos orígenes.

Las disputas derivadas de los conflictos de intereses entre personas poderosas se produjeron en varios lugares de todo Japón. Este periodo se vio favorecido por el hecho de que fue un periodo de crecimiento económico en el que personas medias sin nombre pudieron alcanzar el éxito de diversas formas gracias a los rápidos desarrollos cuantitativos y cualitativos que permitieron estas disputas que se repiten sin cesar. La estructura social cambió rápidamente y a gran escala y el sistema Shiki que había apoyado el shoen koryo sei (el sistema de tierras públicas y fincas privadas), que era el régimen social tradicional. Junto con esto, el shoen koryo sei también se convirtió casi en una mera fachada en este periodo. También fue un periodo en el que los terratenientes y comerciantes emergentes crecieron en gran número junto con el rápido crecimiento de la economía desarrollada a través de la reclamación de tierras y el comercio en el periodo en el que las disputas duran y requieren una voz que corresponda al poder bruto de la sociedad. (Existe la leyenda de que el punto de partida del éxito de Hideyoshi TOYOTOMI fue un «vendedor de agujas». «)

De la Guerra de Onin al Golpe de Meio

Cuando Yoshinori ASHIKAGA, que había administrado los asuntos de estado, también conocido como «el miedo de todos», murió en la Guerra de Kakitsu, el poder del bakufu Muromachi disminuyó rápidamente. Por ejemplo, en Kanto, Kamakura Kubo (gobernador general de la región de Kanto) escapó al castillo de Koga-jo y, utilizando el nombre de Koga Kubo, inició una guerra total con el clan Uesugi que era Kanto Kanrei (diputado shogunal para la región de Kanto) (Disturbios de Kyotoku), y Masatomo ASHIKAGA, que fue enviado por el shogun como sucesor de Kamakura Kubo, no pudo entrar en Kamakura (Horigoe Kubo). En Kaga y Yamato se produjeron disputas entre los gozoku (familias gobernantes locales), e incluso en Kioto, que era la ciudad natal del shogun, se produjeron con frecuencia tokusei ikki (levantamientos para exigir la cancelación de deudas).

En estas situaciones, se produjo una lucha por la sucesión del shogun y, además, se produjeron luchas por el poder entre los shugo daimyo (shugo, que eran gobernadores militares provinciales japoneses que se convirtieron en daimyo, que eran señores feudales japoneses) como el clan Yamana y el clan Hosokawa y una lucha por la sucesión a la jefatura de la familia en el clan Hatakeyama y el clan Shiba, lo que dio lugar a los disturbios de Onin. Shugo daimyo de varios lugares de Japón, como el clan Ouchi y el clan Takeda de Wakasa, acudieron a la capital, Kioto, y la guerra, de la que la capital fue el campo de batalla, se prolongó durante diez años. Esta guerra terminó como una victoria del clan Hosokawa, como se ve en el declive del clan Yamana y la retirada del escuadrón del oeste, incluyendo el clan Ouchi de Kyoto. No quedó un resultado claro de dicha victoria, sin embargo, influyó en los acontecimientos posteriores. Además, como el clan Hosokawa envió durante los Disturbios, busho (comandantes militares japoneses), a los territorios del clan Yamana para causar confusión en el territorio, siguieron existiendo causas de conflicto en varios lugares.

Incluso después de los Disturbios, el poder del bakufu como gobierno central se mantuvo. Para atacar al shugo de Omi (Comisario Militar de la Provincia de Omi, Takayori ROKKAKU, que se enfrentó al shogun, en 1487, se unieron muchos daimyo de las zonas cercanas a Kinai (provincias que rodean Kioto y Nara) como Owari y Wakasa y también para el ataque a Kawachi por parte de Yoshitane ASHIKAGA en 1492, se unieron muchas tropas. Durante dicho ataque a Kawachi, en abril de 1493, el kanrei (diputado del shogun), Masamoto HOSOKAWA tuvo éxito en el Golpe de Meio, que fue un golpe de estado para abolir y elegir al shogun, y el poder real se trasladó al clan Hosokawa. El shogun se convirtió en una existencia que se quedó en con daimyo en varios lugares. Tras la muerte de Masamoto, incluso el clan Hosokawa se dividió en dos fracciones, para Harumoto y Takakuni, aumentando el caos. Aquí, la fuerza del gobierno central hacia las provincias disminuyó y comenzó la era sin ley, en la que los gozoku (familias gobernantes locales) de varias provincias desarrollaron el poder o se apoyaron en otros que lo tenían. Los que desarrollaron el poder y se independizaron se denominan sengoku daimyo (señor territorial japonés en el periodo Sengoku).

Del Golpe de Meio a la víspera de la entrada de Nobunaga en escena

Este Golpe de Meio fue una acción para derrocar al shogun, Yoshitane ASHIKAGA (un hijo de Yoshimi ASHIKAGA) y hacer a Seiko shogun. Por otra parte, Yoshiki ASHIKAGA escapó de la mano de Masamoto y huyó a una provincia y las provincias de la zona de Kinki se dividieron en dos fracciones, una para Yoshitane ASHIKAGA y otra para Yoshizumi ASHIKAGA (fracción para Masamoto HOSOKAWA). Masamoto HOSOKAWA, que había sido extremadamente dominante, fue asesinado por Motonaga KOZAI, Nagatada YAKUSHIJI, etc. (Disturbios de Eisho en 1507). El clan Hosokawa también se dividió en dos facciones, una a favor de Sumimoto HOSOKAWA y otra a favor de Takakuni HOSOKAWA y se pelearon entre sí (Sumiyuki fue asesinado por Takakuni. )Aprovechando esta situación, Yoshioki OUCHI, de la provincia de Suo, subió a la capital acompañado por el antiguo seii taishogun (literalmente, «gran general que somete a los bárbaros»), Yoshitane ASHIKAGA (antes Yoshiki ASHIKAGA, y más tarde cambiado de nuevo a Yoshitane ASHIKAGA) en 1509. Takakuni apoyó a Yoshitada en cooperación con Yoshioki OUCHI y Sumimoto apoyó a Yoshizumi y se enfrentaron entre sí. Al morir Yoshizumi ASHIKAGA en 1511, el bando de Sumimoto quedó en inferioridad de condiciones. Aunque Sumimoto se movió entre Kyo y Shikoku varias veces, no pudo recuperar el poder y murió en Awa en 1520.

• En 1521, Takakuni HOSOKAWA derrocó a Yoshitane ASHIKAGA y recibió a Yoshiharu ASHIKAGA (un hijo de Yoshizumi ASHIKAGA) como shogun.
• En 1526, comenzó una batalla entre Kataharu YANAGIMOTO, que estaba acompañado por Harumoto HOSOKAWA (un hijo de Sumimoto), Yoshitsuna ASHIKAGA y Takakuni HOSOKAWA. Kataharu YANAGIMOTO conquistó la zona de Kyo.
• En 1530, Kataharu YAMAGIMOTO fue asesinado.
• En 1531, Muramune URAGAMI de Harima y Takakuni HOSOKAWA murieron en la batalla de Tennoji y Harumoto HOSOKAWA tomó el poder.
• En 1543, Ujitsuna HOSOKAWA, insistiendo en que era el sucesor de Takakuni, luchó con Harumoto HOSOKAWA.
• En 1547, Nagayoshi MIYOSHI se separó de Harumoto HOSOKAWA y se unió al bando de Ujitsuna.
• En 1548, Nagayoshi MIYOSHI expulsó a Harumoto HOSOKAWA y a Yoshiharu ASHIKAGA.
• En 1552, Nagayoshi MIYOSHI hizo la paz con Yoshifuji ASHIKAGA (Yoshiteru ASHIKAGA).
• En 1564, Nagayoshi MIYOSHI falleció.
• En 1565, Yoshiteru ASHIKAGA fue asesinado por los sanninshu de Miyoshi (tres jefes del clan Miyoshi).
• En 1566, Miyoshi sanninshu e Hisahide MATSUNAGA tuvieron un conflicto entre ellos y peleas en varios lugares de Kinai.
• En 1567, Nobunaga OSA entró en Kioto.

Como se ha visto en las descripciones anteriores, el titular del poder pasó del clan Ashikaga a la familia Hosokawa Keicho (kanrei-ke (familias en la posición del diputado shogunal)) y luego al clan Miyoshi. Como el clan Hosokawa era formalmente kanrei-ke, tenía autoridad para controlar la administración. Sin embargo, como el clan Miyoshi, que era un vasallo indirecto del clan Hosokawa, era un mero gozoku en Awa-Muya, normalmente no podía obtener autoridad para controlar la administración. Aquí se hizo evidente el desempoderamiento del bakufu Muromachi del clan Ashikaga. De hecho, alrededor de esta época, Shingen TAKEDA, Kenshin UESUGI, Ujiyasu HOJO, Yoshishige OTOMO, Takahisa SHIMAZU y otros, a los que la gente del Japón contemporáneo se refería comúnmente como daimyo del sengoku, comenzaron sus enérgicas actividades, y los disturbios cobraron impulso en todo Japón.

Respaldado por una poderosa fuerza militar con la que se conquistó la provincia de Kinki y las zonas circundantes, Nagayoshi MITYOSHI derrocó al clan Ashikaga. Debido a la escasa legitimidad del gobierno del clan Miyoshi, se produjeron reacciones por parte de los gozoku de los alrededores y cedió el poder a Yoshiteru ASHIKAGA después de cuatro años. Tras la muerte de Nagayoshi MIYOSHI, el gobierno por parte del clan Miyoshi se desvió y abandonó fácilmente Kyo en favor de Nobunaga ODA, que triunfó con el apoyo de Hisahide MATSUNAGA, el templo Kofuku-ji, Nagamasa AZAI, etc. (Para información sobre el gobierno del clan Miyoshi iniciado a partir de Nagayoshi MIYOSHIA, consulte «Sakaikubo» (el gobierno municipal con sede en la ciudad de Sakai).

La Batalla de Itsukushima, que desencadenó el gobierno de Motonari MORI en la región de Chugoku, ocurrió por esta época.

Tras la entrada de Nobunaga en escena

En 1568, la situación del periodo Sengoku cambió por completo con la entrada en Kioto de Nobunaga ODA, de la provincia de Owari, acompañando a Yoshiaki ASHIKAGA. Nobunaga, bajo el nombre de Yoshiaki, dio órdenes a varios daimyo comenzando a recorrer su camino hacia el tenkabito (el gobernante del país). Tras entrar en Kyo, lo primero que hizo fue convertir ciudades comerciales como Otsu, Sakai y Yamazaki en sus zonas de control directo. También llevó a cabo la administración de Kioto, como se ve en el hecho de que, en 1568, dio permiso a Luis Frois para vivir y dedicarse a la labor misionera en Kioto.

Por esta época, en relación con los movimientos de Nobunaga, cada región comenzó a avanzar hacia la unificación. Eran el clan Gohojo, el clan Takeda, el clan Nagao, el clan Mori, etc. Estos daimyo de todo Japón lucharon entre sí y se dividieron en un grupo a favor de Nobunaga y otro en contra. Bajo el liderazgo del shogun Yoshiaki ASHIKAGA, las fuerzas anti-Nobunaga como Yoshiaki ASHIKAGA, Hieizan (Templo Enryaku-ji), Templo Hongan-ji, Shingen TAKEDA, Kenshin UESUGI, Yoshikage ASAKURA, Nagamasa AZAI, Hisahide MATSUNAGA, Miyoshi sanninshu, y Terumoto MORI se reunieron y establecieron una formación envolvente. Sin embargo, fueron derrotados individualmente y se derrumbaron y Yoshiaki ASHIKAGA fue expulsado de Kioto. (La forma de bakufu apenas continuó en Tomonoura en Bingo. )Entonces el templo Hongan-ji, que temía perder sus intereses, se opuso a Nobunaga y ofreció resistencia durante diez años movilizando ikko ikki (un levantamiento de seguidores de la secta Ikko) por todo Japón (Guerra de Ishiyama). Nobunaga ODA derrotó a todos esos oponentes. Cuando él mismo fue asesinado en el Incidente de Honnoji en 1582, había conquistado la parte central de Japón y había logrado prácticamente todo hasta el borde de la unificación de todo el país.

Su sucesor, Hideyoshi TOYOTOMI promulgó el sobuji rei (edictos de paz) unificando nominalmente todo Japón. Además, logró el taiko kenchi (los levantamientos catastrales realizados por Hideyoshi), el katanagari (desarme de los campesinos), el edicto de regulación del estatus social, la unificación de la moneda, unificando todo lo que en Japón era diferente región por región. Después de la muerte de Hideyoshi, Ieyasu TOKUGAWA ganó la batalla de Sekigahara, llevó a cabo el cambio de los territorios de los daimyo de forma autocrática, subvirtió al clan Toyotomi en Osaka no Eki (el Sitio de Osaka) e hizo que todos los daimyo reconocieran y confirmaran que el clan Tokugawa se convertía en el gobernante virtual de Japón. La ejecución de Ikkoku Ichijo Rei (Ley de un castillo por provincia) fue una declaración de intenciones de todos los daimyo de «no hacer la guerra». » Y, a continuación, en la etapa media del Período Edo, tras la muerte del tercer shogun, Iemitsu TOKUGAWA, la conversión del bakufu de un gobierno respaldado por la fuerza militar a un gobierno civil puede considerarse el fin del gobierno por la fuerza.

Sengoku daimyo

Casi todos los daimyo del sengoku procedían de shugo daimyo (shugo, que eran gobernadores militares provinciales japoneses, que se convirtieron en daimyo, que eran señores feudales japoneses), shugodai (ayudante de shugo, alguacil provincial) y kokujin (samurái local). Algunos de ellos procedían de kokushi (gobernadores provinciales) (clan Kitabatake) y de nobles (clan Tosa Ichijo). En raras ocasiones, algunos daimyo del sengoku eran de un estatus bajo y estos casos se consideran ejemplos de gekokujo (un orden social invertido en el que los más humildes reinaban sobre la élite) que era la tendencia de la época.

Los daimyo del Sengoku gobernaban su propio territorio de forma integrada. Dichos territorios gozaban de una independencia de alto nivel y su estatus real era tal que podía denominarse estado regional. Este sistema de gobierno por parte de los sengoku daimyo dentro de un estado regional se denomina sistema daimyo-ryogoku (el sistema en el que los daimyos controlan los dominios feudales). Sin embargo, el sengoku daimyo no era necesariamente una existencia trascendental. El sengoku daimyo organizaba a los kokujin y a los hikan (burócratas de bajo nivel) como vasallos. Sin embargo, en realidad esos kokujin y hikan formaban la base del poder del sengoku daimyo. Los daimyo sengoku subsistían gracias al apoyo de la relación formada por los kokujin y los hikan como vasallos. Los daimyo sengoku que no tenían capacidad para proteger los intereses de los kokujin y hikan eran a menudo expulsados.

Región de Tohoku

Muchos de los daimyo sengoku de la región de Tohoku se transformaron a partir de clanes con una larga y distinguida historia que poseían tierras durante generaciones desde el periodo Kamakura. Una excepción fue el clan Kakizaki, que se anunciaba como descendiente del clan Wakasa Takeda (en realidad, de un comerciante…), y que unificó los gozoku pequeños y medianos de la zona del estrecho de Tsugaru.

La región de Tohoku apenas se vio involucrada en las turbulencias de la región de Kanto y no se observan rastros de influencias de las luchas políticas en la parte central de Japón. En cuanto a las guerras, destacan las disputas por territorios, como se observa en el envío de tropas por parte del clan Nanbu a Senboku y Kazuno desde la primera mitad del siglo XV (esta guerra por Kazuno continuó hasta alrededor de la Era Eiroku) y la invasión a la región de Kahoku por parte del clan Date. Ni siquiera la región de Tohoku estuvo exenta de problemas, como demuestra el hecho de que Sasagawa-kubo y el clan Shiba (gobernador de la provincia de Mutsu) fueran subvertidos. También se pudo ver un brote de gekokujo en el hecho de que Tanemune FECHA asumió el cargo de shugoshiki de Mutsu (comisarios provinciales de la provincia de Mutsu) en 1522 sobre el jefe del clan Osaki (en el puesto de Oshu Tandai (supervisores del gobierno civil y de los asuntos militares en la provincia de Mutsu)) y su hijo.

En 1542, Tanemune DATE y su hijo iniciaron conflictos con respecto a los reinados de la familia y se desarrolló una gran revuelta en la que participaron muchos daimyo de la región de Ou que tenían relaciones de sangre (Turbulencia Tenbun). En el proceso de esta turbulencia, Harumune DATE logró establecer firmemente el sistema como daimyo sengoku al reconfirmar la relación contractual con kokujin ikki (aumento de kokujin) en la carrera hacia otros daimyo en la Región de Ou.

Después de eso, en varios clanes como Ashina, Tamura, Iwaki, Mogami y Nanbu había luchas con respecto a la herencia de los reinados de la familia se había transformado en sengoku daimyo a través de la unificación de las relaciones entre kokujin ikki y daimyo. Cada sengoku daimyo formó el poder central de influencia en cada región al ser autorizado a ejecutar varios poderes como «jurisdicción», «demanda de asistencia militar» y «recaudación de Tansen (impuesto sobre los campos de arroz)» por el bakufu Muromachi en lugar de los daimyo existentes y luego se confirmaron sus intereses creados por Oshu-shioki (represión de la región de Oshu) por Hideyoshi TOYOTOMI como el nuevo gobierno central.

Quedan documentos emitidos para la aprobación de un terrateniente a partir del cuarto trimestre del siglo VI, Akita-gun para el clan Ando (familia Uekuni y familia Minato), la región de Nukanobu para el clan Nanbu (clan Sannohe Nanbu (o, Morioka Nanbu), la región Osaki del clan Osaki que era Oshu Tandai, Tome-gun para el clan Kasai, las regiones Mogami y Murayama para el clan Mogami que era Ushu Tandai, Shinobu-gun, Date-gun, la región Okitama, Katta-gun, Shibata-gun y Miyagi-gun para el clan Date, Aizu Yama-gun, Onuma-gun, Kawanuma-gun, Kanbara-gun, Asaka-gun e Iwase-gun para el clan Ashina, Adachi-gun para el clan Nihonmatsu (clan Hatakeyama), Tamura-gun para el clan Tamura, Shirakawa-gun para el clan Mutsu Ishikawa y el clan Shirakawa Yuki, Namegata-gun (provincia de Iwaki), Uda-gun y Shineha-gun para el clan Soma, y Naraha-gun, Iwaki-gun, Iwasaki-gun, Kikuta-gun y Taga-gun para el clan Iwaki.

La región de Kanto

En Kanto, incluso antes de que se produjera el Disturbio Onin en Kioto, se produjeron sucesivamente tres grandes levantamientos, el Disturbio Kyotoku, el Disturbio Chokyo y el Disturbio Eisho, y el Koga-kubo, la familia Yamanouchi-Uesugi que era el Kanrei de Kanto (diputado shogunal para la región de Kanto) y su familia filial, la familia Ogigayatsu-Uesugi, compitieron por el dominio en una lucha a tres bandas.

Aprovechando esta situación, Moritoki ISE (Soun HOJO) subvirtió a Horikoshi kubo en Izu y los descendientes de Soun se proclamaron clan Gohojo. Este clan Hojo y el clan Uesugi lucharon por el dominio supremo en Kanto y, en la batalla nocturna de Kawagoe en 1546, el poder del clan Uesugi disminuyó. En 1552, el clan Hojo sometió a Kogagosho (residencia de Koga-kubo) y obtuvo el control de éste. El clan Yamanouchi-Uesugi fue expulsado de Kozuke y pidió ayuda a Kagetora NAGAO (más tarde, Kenshin UESUGI) y, por tanto, el clan Hojo y el clan Nagao (más tarde, heredero del clan Uesugi) lucharon por Kanto.

Kenshin UESUGI, que heredó Kanto Kanrei, sitió una vez el castillo de Odawara-jo, el castillo residencial del clan Hojo, pero no pudo ocuparlo. Esta lucha entre el clan Uesugi y el clan Hojo dividió el gozoku de todo Kanto en dos grupos provocando batallas como la Batalla de Konodai entre Ujiyasu HOJO y Yoshitaka SATOMI (LADO UESUGI). En 1579, al morir Kenshin UESUGI, el clan Satake en Hitachi, el clan Satomi en Awa y otros resistieron contra la invasión del clan Hojo, pero no pudieron impedir la expansión del poder de influencia del clan Hojo. Además, Yoshishige SATAKE (el decimoctavo jefe de familia) fue obligado por el clan Date, que había estado expandiendo su gobierno en Oshu, a luchar tanto en el lado norte como en el sur.

Más tarde, cuando Hideyoshi TOYOTOMI promulgó los sobuji rei (edictos de paz), Uji masa HOJO resistió en alianza con Masamune DATE en Oshu y Ieyasu TOKUGAWA en Mikawa. Sin embargo, el clan Hojo se rindió ante las fuerzas armadas de Toyotomi que llegaron tanto desde el mar como desde las montañas con abundante fuerza militar. En agosto de 1590, Ieyasu TOKUGAWA que fue trasladado a Kanto, entró en el castillo de Edo-jo.

Más tarde, en el proceso desde el gobierno de Toyotomi hasta la formación del bakufu de Edo, los antiguos poderes como el clan Satake y el clan Satomi, desaparecieron de Kanto al ser reubicados o privados de su territorio.

Región de Koshin

En las provincias de Kai y Shinano, el poder del shugo se había debilitado y los kokujin influyentes hicieron de su propio territorio su base. En la provincia de Kai, el clan Takeda, que descendía de Kai-Genji (clan Minamoto en Kai) tomó partido por los disturbios de Zenshu UESUGI y cayó, y luchó con la situación hasta el período sengoku. En Shinano, los kokujin ryoshu hicieron de su propio territorio su base, como el clan Ogasawara en Fukashi (actual región de Matsumoto), los clanes Murakami y Takanashi en el norte de Shinano, el clan Kiso en Kiso, el clan Suwa en Suwa y el clan Unno en el este de Shinano.

Nobutora TAKEDA unificó toda la provincia de Kai e hizo de Kofu su base. También consiguió hacer la paz con los países vecinos y comenzó a invadir Shinano. Sin embargo, fue expulsado del país por una rebelión de su hijo mayor y heredero, Harunobu (Shingen) y los vasallos mayores.

Shingen TAKEDA llevó la invasión a Shinano a toda marcha. Respaldado por la alianza de tres países, Kai, Sagami y Suruga, comenzó a atacar Suwa y el clan Ogasawara y el clan Murakami fueron expulsados y Shinano se convirtió en territorio del clan Takeda. Shingen ocupó la posición de shugo de Shinano y repitió el enfrentamiento entre Kai y Echigo (batallas de Kawanakajima) con el clan Nagao/Uesugi en Echigo, que apoyaba al gozoku del norte de Shinano. En la última etapa de Shingen, la estrategia pasó de avanzar hacia el norte a avanzar hacia el sur, e invadió Suruga y se enfrentó a los clanes Oda y Tokugawa en Owari y Mikawa. En la última etapa de la época de Shingen, llevaron a cabo la estrategia de avanzar hacia el oeste, pero se interrumpió en su camino debido a la muerte de Shingen. En tiempos de Katsuyori TAKEDA, se produjo una conmoción en el territorio debido a la derrota en la batalla de Nagashino y el clan Takeda quedó arruinado por el ataque de las fuerzas aliadas de los clanes Oda y Tokugawa y los gozoku de Shinano rindieron homenaje y servicio al clan Oda.

Como el clan Takeda estaba arruinado, Kai y Shinano fueron distribuidos a los vasallos del clan Oda. Cuando Kai y Shinano quedaron vacantes a causa del Incidente de Honnoji (el asalto al templo de Honno-ji (en 1582, en el que murió Nobunaga ODA)), se produjo la Guerra de Tenshojingo por parte del clan Tokugawa y el clan Gohojo con respecto al antiguo territorio del clan Takeda y el clan Tokugawa, que ganó la Guerra, obtuvo Kai y Shinano. Cuando el clan Tokugawa fue trasladado a Kanto por el gobierno de Toyotomi, los gozoku de Shinano también se trasladaron a Kanto. Entre ellos, hay casos en los que un antiguo vasallo del clan Takeda se convirtió en un daimyo moderno como el clan Sanada. Hubo muchas familias a las que se les otorgaron cargos importantes bajo el gobierno Tokugawa, como se ve en el hecho de que el clan Hoshina fue heredado por Masayuki HOSHINA, que era hijo ilegítimo del shogun, Hidetada TOKUGAWA, y al clan Ogasawara se le dio Buzen Kokura para que vigilara Kyushu.

Región de Hokuriku

La provincia de Echigo estaba gobernada por el clan Uesugi (Nagao), la provincia de Kaga por el ikko ikki (el levantamiento de los seguidores de la secta Ikko), la provincia de Noto por el clan Hatakeyama, la provincia de Echizen por el clan Asakura, y la provincia de Ecchu por el clan Jinbo, el clan Shiina, etc. En la provincia de Echigo, el shugodai, el clan Nagao, asumió el poder real y dio lugar a Kenshin UESUGI y casi tomó el control de la región de Hokuriku en 1576.

En la provincia de Kaga, ikko ikki derrocó a shugo, el clan Togashi, y estableció el «reino Hongan-ji» y llevó a cabo un control autónomo durante cien años. En todos los países, cómo manejar este poder fue un gran problema. El clan Jinbo en Ecchu se alió con el ikko ikki, con el que el clan Jinbo se enfrentó al principio, pero fueron subyugados por las fuerzas aliadas del clan Uesugi en Echigo, el clan Hatakeyama que era shugo y el clan Noto-Hatakeyama. Incluso después de eso, ikko ikki repitió las luchas con el clan Uesugi, el clan Asakura y así sucesivamente y, después de que el clan Asakura se arruinó, controló Echizen también, pero, fueron derrotados y aniquilados por Nobunaga en la Guerra de Ishiyama.

El clan Asakura en Echizen estaba en la cúspide de su prosperidad al derrotar a ikko ikki y recibir nobles de Kyo en Ichijotani, que era la base del clan. Luego, el clan Asakura luchó con Nobunaga ODA por el tenka (el reino), pero fue derrotado y arruinado en 1573. En Noto, el shugo, el clan Hatakeyama, estaba molesto por la prepotencia de los vasallos superiores, como el clan Yusa, el clan Cho, etc., y se repitieron los conflictos internos. En 1576, el clan Hatakeyama se rindió al clan Uesugi y quedó arruinado.

Región de Tokai

El clan Imagawa en la provincia de Suruga, el clan Shiba en la provincia de Totomi, el clan Matsudaira en la provincia de Mikawa, el clan Shiba en la provincia de Owari y el clan Toki en la provincia de Mino gobernaron todo el país como su base respectivamente. Como el clan Shiba perdió Echizen debido a la revuelta del clan Asakura, tomó Owari como base. Este clan Shiba perdió su poder al ser derrotado por el clan Asakura en la guerra para recuperar Echizen y también derrotado en la lucha política en Kioto y Totomi fue invadido por el clan Imagawa y, en Owari, se convirtió en una marioneta del shugodai, el clan Oda. El clan Matsudaira amplió notablemente su territorio bajo el control de Kiyoyasu MATSUDAIRA, pero, como Kiyoyasu fue asesinado por un vasallo en Moriyama kuzure en 1535, se rindió al clan Imagawa.

Con respecto al clan Imagawa, Ujichika IMAGAWA y Yoshimoto IMAGAWA aumentaron su poder. Tras formar una alianza tripartita con el clan Takeda en la provincia de Kai y el clan Hojo en Kanto (Zentokuji no kaimei (literalmente, reunión para la alianza en el templo Zentoku-ji)), se dirigió hacia el oeste. Sin embargo, cuando envió tropas a Owari para atacar al clan Oda, Yoshimoto fue asesinado en la batalla de Okehazama y el clan Imagawa declinó.

Con respecto al clan Toki en Mino, se desarrolló un conflicto interno y Dosan SAITO aprovechó la situación y exilió a su señor y se convirtió en el señor de la provincia de Mino. Con respecto a Owari, Nobunaga ODA de koribugyo (un magistrado de un condado) de shimo shugodai (adjunto de shugo (condestable provincial) para shimo yongun (literalmente, cuatro armas en la parte baja de Owari)) se convirtió en el señor de Owari aprovechando el conflicto interno entre kami y shimo shugodai. Tras matar a Yoshimoto IMAGAWA en la guerra de Okehazama, Nobunaga se alió con el clan Matsudaira de Mikawa. A continuación, comenzó a atacar Mino y, tras obtener Mino por un periodo de cinco años de gasto, situó su base en el castillo de Inabayama-jo y comenzó a participar en la administración del estado.

Por otro lado, Motoyasu MATSUDAIRA en Mikawa, mientras apoyaba las batallas de Nobunaga ODA con sus propias tropas, subyugó Mikawa y Totomi y cambió su nombre a Ieyasu TOKUGAWA. Aunque el clan Takeda en Kai arruinó al clan Imagawa y derrotó a las tropas de Tokugawa y Oda en la batalla de Mikatagahara, su avance hacia el oeste se detuvo debido a la muerte de Shingen. Cuando las tropas de Oda y Tokugawa derrotaron a las de Takeda en la batalla de Nagashino en 1575 gracias al poder de las armas, las tropas de Tokugawa obtuvieron Totomi y Suruga, que eran territorios de Takeda, en 1582. Tras la muerte de Nobunaga ODA en el Incidente de Honnoji, las tropas de Tokugawa invadieron Koshin, que eran territorios de Oda, y los pusieron bajo su control.

En 1590, después de que todo el país fuera conquistado por Hideyoshi TOYOTOMI, Ieyasu recibió la orden de Hideyoshi de trasladarse a Kanto y tomó Edo, en Musashi, como base. Más tarde, Ieyasu ganó la batalla de Sekigahara, que ocurrió después de la muerte de Hideyoshi, y abrió el bakufu de Edo.

La región de Kinki

En la primera etapa en la región de Kinai (provincias que rodean Kioto y Nara), se repitieron las luchas entre la familia del shogun Ashikaga y el kanrei, el clan Hosokawa. Sin embargo, parece que estas luchas fueron causadas por el poder local, formado principalmente por el clan Ouchi, que utilizó al clan Ashikaga para interferir en los asuntos políticos del gobierno central. Cuando el clan Hosokawa se debilitó debido a una lucha interna de poder, el clan Rokkaku de la provincia de Omi aumentó su injerencia con el pretexto de ayudar al clan Ashikaga. En Omi, el clan Kyogoku de Kitaomi (norte de Omi), que era una rama del clan Sasaki, y el clan Rokkaku de Minamiomi (sur de Omi) se disputaron la majestad. El clan Kyogoku fue despojado de su poder real por el clan Aｚai, que era un kokujin bajo el control de su Kyogoku y entonces las luchas entre el clan Aｚai y el clan Rokkaku continuaron.

Básicamente, en cada país, hubo muchos casos en los que los shugo daimyo que fueron nombrados por el Muromachi bakufu se transformaron en sengoku daimyo. Como su posición se mantenía con el apoyo de los kokujin, su posición era muy débil. El clan Hatakeyama en la provincia de Kawachi, el clan Yamana en la provincia de Tajima, el clan Isshiki en la provincia de Tango, el clan Takeda en la provincia de Wakasa, etc., sobrevivieron duramente durante el periodo Sengoku, aunque experimentaron el riesgo de ser despojados de su territorio por varios poderes que los rodeaban o se vieron molestos por las luchas internas entre vasallos.

En la provincia de Kii, el poder de los templos y santuarios, como Koyasan, el templo Negoro-ji, Kumano Sanzan (tres santuarios principales, el santuario Kumano-Hongu-Taisha, el santuario Kumano-Hayatama-Taisha y el santuario Kumano-Nachi-Taisha), etc., era fuerte y el poder para controlar el shugo, el clan Hatakeyama, era limitado. Los jizamurai (samuráis locales) de Kii formaron grupos como Negoroshu y Saigashu y llevaron a cabo la autonomía regional al amparo de la religión.

Los mencionados conflictos internos del clan Ashikaga y del clan Hosokawa se llevaron a cabo involucrando a los gozoku de las zonas circundantes, como el clan Rokkaku, el clan Akamatsu, el clan Uragami, el clan Hatakeyama y el clan Tsutsui. Sin embargo, las verdaderas turbulencias se produjeron después de que el clan Miyoshi se hiciera con el gobierno. Controlaban, además de su territorio, la provincia de Awa, la provincia de Sanuki, la provincia de Awaji, la provincia de Settsu, la provincia de Izumi, la provincia de Kawachi, la provincia de Yamashiro, la provincia de Tanba y la provincia de Yamato con un gran poder a través de sus criados de confianza. Sin embargo, parece que no pudieron llevar a cabo un control completo en cada país. Tras la confusión causada por la muerte de Chokei MIYOSHI, dichos países fueron conquistados por la entrada de Nobunaga ODA en Kioto.

Región de Chugoku

En la primera etapa, hubo un conflicto entre Yoshioki OUCHI y Tsunehisa AMAKO. Yoshioki OUCHI aumentó su poder al tener el control total del comercio de cuentas (entre Japón y la dinastía Ming) y durante un cierto periodo asumió el liderazgo en siete países de Chugoku y Kyushu. Consiguió subir a la capital (Kioto) acompañando al shogun y fue seguido por muchos daimyo en las zonas vecinas. Tsunehisa AMAKO, que era shugodai, asaltó el castillo de Toda-jo y expulsó a los shugo estableciendo la base en Sanin, como Izumo, por un lado. Por otro lado, tuvo batallas con el clan Ouchi varias veces, pero no se llegó a su fin.

En la provincia de Aki, que estaba situada en el punto de contacto de ambas potencias, los kokujin de todo el país se esforzaron por establecerse así (un tipo de comunidad). Debido a que se encontraban entre las grandes potencias, uno de los kokujin, Motonari MORI se convirtió en el líder y pasó a ser sengoku daimyo. Cuando Motonari MORI traicionó al clan Amako y se unió al bando del clan Ouchi, Haruhisa AMAKO marchó sobre el castillo de Yoshida Koriyama-jo. Motonari MORI pidió refuerzos a Yoshitaka OUCHI y, tras la llegada de éstos, derrotó al clan Amako (Yoshida Koriyama-jo no Tatakai (Batalla del castillo de Yoshida Koriyama-jo)). Yoshitaka OUCHI murió a causa del conflicto interno del clan Ouchi, Haruhisa AMAKO, que se convirtió en shugo de ocho países y el clan Sue, que utilizó a Yoshinaga OUCHI como marioneta adquirieron poder y se enfrentaron entre sí, pero el clan Ouchi quedó arruinado por el ataque del clan Mori. Además, en la provincia de Izumo, el clan Amako decayó debido a la repentina muerte de Haruhisa AMAKO. Atacado por el clan Mori, el clan Amako se refugió en el castillo Gassan Toda-jo, alabado como inexpugnable, en la actual ciudad de Yasuki, prefectura de Shimane, pero se rindió tras las tácticas de hambre del clan Mori (Gassan Toda-jo no Tatakai (Batalla del castillo Gassan Toda-jo)). Como resultado, el clan Mori se convirtió en la hegemonía de Chugoku.

Cuando Hideyoshi TOYOTOMI de la fuerza de ataque a Chugoku de Nobunaga ODA atacó, el castillo de Miki-jo (Batalla del castillo de Miki-jo), el castillo de Tottori-jo y el castillo de Takamatsu-jo (provincia de Bicchu) cayeron uno a uno, pero el clan Mori escapó por poco gracias al incidente de Honnoji. Después de eso, el clan Mori se convirtió en un subordinado del clan Toyotomi y participó activamente en la Conquista de Shikoku, la Conquista de Kyushu y el Asedio de Odawara, y Terumoto MORI asumió una posición de miembro del Gotairo (Consejo de los Cinco Ancianos). Tras la muerte de Hideyoshi TOYOTOMI, Ieyasu TOKUGAWA y Mitsunari ISHIDA se enfrentaron y se produjo la Batalla de Sekigahara. Al unirse el clan Mori a la escuadra del Oeste, sus territorios se redujeron a 369.000 koku de la provincia de Suo y la provincia de Nagato.

Otros daimyo importantes del sengoku son el clan Uragami (Muramune URAGAMI) en Bizen, el clan Ukita (Naoie UKITA) también en Bizen, etc. Muramune URAGAMI era un vasallo mayor del clan Akamatsu en Harima y con motivo de la muerte de Masanori AKAMATSU, realizó el gekokujo y robó la provincia de Harima, la provincia de Bizen y la provincia de Mimasaka de los territorios de Akamatsu. También subió a la capital acompañando a Takakuni HOSOKAWA arruinado, pero fue derrotado por el clan Miyoshi y murió en la guerra. En la era del Munekage URAGAMI, el clan Uragami se vio perturbado por la traición del vasallo mayor, Naoie UKITA. Naoie UKITA, que adquirió la provincia de Bizen, parecía tener la capacidad de entender las características de la época y se rindió cuando Hideyoshi HASHIBA entró en el castillo de Himeji-jo, en Harima, y convirtió a su heredero, Hideie UKITA, en rehén de Hideyoshi. Sin embargo, Hideie fue considerado como el principal busho (comandante militar japonés) y condenado al exilio y el clan Ukita, como daimyo, quedó arruinado. (Sus descendientes mantuvieron la línea familiar en la isla de Hachijo-jima, donde se exilió Naoie, y, aún hoy, mantienen la tumba familiar.

Región de Shikoku

La región oriental de Shikoku (la provincia de Awa y la provincia de Sanuki) no sólo estaba cerca de Kinki, sino que era la base del poder del clan Hosokawa, por lo que participaba en la lucha política de Kinki. Sin embargo, como no había poder en los enemigos de las zonas vecinas y la alineación de los señores feudales no cambió hasta que se produjo la guerra para unificar Shikoku por parte del clan Chosokabe.

El clan Hosokawa gobernaba Awa. Más tarde, el clan Miyoshi de Muya prácticamente lo sustituyó, pero el propio clan Hosokawa continuó existiendo hasta el Periodo Edo como Awayakata (yakata era un título otorgado a los daimyo privilegiados del sengoku. )En el Periodo Sengoku, el castillo de Shozui-jo era la base para gobernar Awa. En Sanuki, el este de Sanuki estaba controlado por el shugodai, el clan Yasutomi. Más tarde, el clan Sogo, que aceptó a Kazumasa del clan Miyoshi, aumentó su poder como daikan (gobernador local) del clan Miyoshi y controló el este de Sanuki desde la primera etapa. En el oeste de Sanuki, el clan Kagawa, que era shugodai, se opuso en cooperación con el clan Mori, al clan Miyoshi en un principio, pero después de la Guerra de Zentsuji, entró bajo el control del clan Miyoshi. Sin embargo, cuando el clan Miyoshi declinó, siguieron al clan Oda.

En la provincia de Iyo, supuestamente el clan Kono, que era shugo, tomó como base la región de Chuyo (Iyo central), y el clan Utsunomiya sobre Ozu y el clan Saionji en la región de Nanyo (IYO meridional). Al ser largo y delgado geográficamente y montañoso y, además, cercano a Chugoku y Kyushu, estaba expuesto siempre a la interferencia del clan Mori y del clan Otomo, y no podía tener el poder de unificar el país e invadir a los demás países. Sin embargo, cuando Chosokabe los invadió, opusieron una fuerte resistencia.

Aunque el shugo de la provincia de Tosa debería haber sido el clan Hosokawa, los gozoku que se autodenominaban nanashugo (siete shugo) (Tosa shichiyu (siete familias gobernantes en Tosa)) tomaron por separado sus bases en la parte central de Tosa y aceptaron como líder al clan Tosa-Ichijo, que fue evacuado a Hata-gun. El clan Ichijo tomó parte en los asuntos políticos de Tosa con un poder que era aproximadamente tres veces mayor que el del nanashugo. Más tarde, Kunichika CHOSOKABE y Motochika CHOSOKABE, que lograron recuperarse gracias a la ayuda del clan Ichijo, unificaron Tosa exiliando a nanashugo y al clan Ichijo. Diez años después de la subyugación de Tosa, todo Shikoku fue unificado en 1585. Parece que la provincia de Awaji estaba gobernada por el clan Hosokawa, que era shugo.

Más tarde, debido a la Conquista de Shikoku por Hideyoshi, el clan Chosokabe quedó confinado en un solo país, Tosa. Como medidas de posguerra, Hedeyoshi nombró a miembros de confianza como Iemasa HACHISUKA en Awa, Hidehisa SENGOKU en Sanuki y Takakage KOBAYAKAWA en Iyo.

Región de Kyushu

Como los samuráis de Kyushu apoyaban a Heike (familia Taira), la confianza que les otorgaba MINAMOTO no Yoritomo, que estableció el bakufu de Kamakura, era débil. Yoritomo nombró al clan Shoni, al clan Otomo y al clan Shimazu, que no eran conocidos en Kato, pero que son apoyados por Yoritomo como vasallos de confianza, para shugo de Kyushu como existencia como daikan (diputado). En el periodo Kamakura, el sistema de control para Kyushu consistía en el clan Shoni (Muto) para la provincia de Chikuzen, la provincia de Hizen y la provincia de Buzen, el clan Otomo para la provincia de Chikugo, la provincia de Higo y la provincia de Bungo y el clan Shimazu para la provincia de Satsuma, la provincia de Osumi y la provincia de Hyuga. Por debajo de ellos, había samuráis que antes estaban en el bando Heike, como el clan Matsuura, el clan Akizuki, el clan Kamachi y el clan Kikuchi. Al principio del Periodo Sengoku, se repitieron las batallas entre tres clanes desde el Periodo Heian, el clan Shoni, el clan Otomo y el clan Shimazu para proteger sus intereses y por los kokujin gozoku de cada país que antes eran jito para independizarse.

Sin embargo, el poder del clan Shoni había disminuido ya en la segunda mitad del Periodo Muromachi porque se enfrentó al Kyushu Tandai (comisionado local de Kyushu). Los kokujin de Chikuzen y Buzen, como el clan Munakata y el clan Aso, estaban influenciados por el clan Ouchi en el distrito de Chugoku. El clan Shoni invadió con frecuencia Chikuzen al frente de las tropas de la provincia de Hizen y de la provincia de Tsushima para barrer al clan Ouchi, pero fue arruinado por el gekokujo del clan Ryuzoji que se unió al bando del clan Ouchi. Después de esto, el clan Ouchi fue arruinado por el clan Sue, Hizen se independizó y Chikuzen y Buzen fueron interferidos por el clan Otomo. Como las familias afiliadas al clan Mori que arruinaron al clan Sue salieron de ambos países, el clan Mori y el clan Otomo iniciaron batallas en el norte de Chikuzen.

Teniendo Bungo como base, el clan Otomo aumentó su poder en Chikugo, donde existe el Chikugo jugojo (literalmente, quince castillos en Chikugo) representado por el clan Kamachi en Chikugo Sur, y en Higo, donde existían el clan Aso y el clan Sagara. Cuando el clan Sue arruinó al clan Ouchi, el clan Otomo apoyó al clan Sue y adquirió también Buzen y Chikuzen. Yoshishige OTOMO protegió el cristianismo y promovió el comercio con España y Portugal. Sin embargo, el clan Otomo sufrió una aplastante derrota en la batalla de Mimi-kawa con el clan Shimazu y la ruptura de muchos vasallos y kokujin bajo su control provocó repetidamente un rápido declive del clan Otomo. Aprovechando estas situaciones, el clan Ryuzoji, surgido de la rebelión del clan Shoni, expandió su poder en Hizen y, durante un breve periodo en la época de Takanobu RYUZOJI, llegó a competir con el clan Otomo y el clan Shimazu. Sin embargo, al morir Takanobu en la batalla de Okitanawate, perdió rápidamente su poder y entonces un vasallo mayor, Naoshige NABESHIMA, tomó el relevo.

El periodo Sengoku del clan Shimazu comenzó con un conflicto interno en la familia. Sin embargo, Takahisa SHIMAZU, que era hijo de Tadayoshi SHIMAZU, una rama de la familia, heredó la cabeza de familia. Las batallas con un gran número de gozoku, como el clan Kedoin, el clan Hishikari y el clan Kimotsuki, se repetían día y noche. Más tarde, bajo el control de Yoshihisa SHIMAZU, un hijo de Takahisa SHIMAZU, se unificaron Satsuma y Osumi. Después de la batalla de Kizakibaru, el clan Shimazu derrotó al clan Ito, obtuvo una amplia victoria en la batalla de Mimi-kawa contra Sorin OTOMO y completó la unificación de tres países, Satsuma, Osumi y Hyuga, e inició las batallas para unificar todo Kyushu. En la etapa en la que sólo quedaban Chikuzen y Buzen, comenzó la intervención de las tropas centrales de Hideyoshi TOYOTOMI y el clan Shimazu se rindió.

Asuntos militares

Las potencias del periodo Sengoku no luchaban necesariamente durante todo el periodo día y noche. Sin embargo, es cierto que había una tendencia a que el papel del poder militar, es decir, el armamento, como medio disponible para resolver los diversos problemas que se producían entre dichas potencias, atraía la atención. Dichas potencias prestaron atención a la preparación, mantenimiento y mejora de los armamentos.

Lo mismo ocurría con los daimyo sengoku, los kokujin y los dogo, así como con las organizaciones religiosas y las organizaciones autónomas. Las organizaciones religiosas seguían utilizando los poderes para el mantenimiento de las organizaciones de sacerdotes armados y la construcción de edificios para los templos que podían ser utilizados como base de batalla. Asimismo, las organizaciones autónomas llevaban a cabo la construcción de instalaciones para la defensa, como andamios, murallas y fosos, y convertían a los ronin (samuráis que dejaban a su señor y perdían su horoku (salario)) en mercenarios.

Se observa que, en todas las clases sociales, había un cierto tipo de «creencia en el poder», como se ve en el hecho de que, aunque fuera a escala limitada, ciertos nobles de la corte se dedicaban a actividades militares que no podían considerarse sólo para fines de autodefensa.

Batallas en el periodo Sengoku

Las batallas en el periodo Sengoku incluyen varias formas de guerra, como los conflictos armados de baja intensidad, como las acciones demostrativas o las escaramuzas, una forma de guerra que fue hasta cierto punto comparable a la guerra total posterior, como la batalla de Sekigahara, que fue una batalla decisiva que se libró dividiendo a todas las fuerzas de Japón en dos y que, aunque hay dudas de que pueda decirse que ocurrió en el periodo Sengoku, fue en la extensión del periodo Sengoku, y la guerra Bunroku/Keicho, que fue una guerra para invadir un país extranjero.

A juzgar por el número total de conflictos armados, la mayoría de ellos fueron intercambios de escaramuzas/guerras privadas que se llevaron a cabo entre potencias vecinas no amistosas en las proximidades de la frontera de su territorio o en zonas sobre las que podían influir.

No sólo se aplicaba la fuerza bruta contra las fuerzas armadas del enemigo, sino que también se atacaba y quemaba diariamente o «karibataraki (enviar un pequeño grupo de soldados al territorio del adversario para cortar el trigo y el arroz de sus campos y recuperarlo (un tipo de táctica que se utilizaba durante el periodo Sengoku)» (o «aotagari (literalmente, cortar las plantas de arroz cuando aún están verdes)») para cortar el suministro de alimentos como una especie de acoso al oponente se incluyen en tales conflictos y como resultado, la escalada de tales conflictos llevó a una operación militar a gran escala.

Castillos y construcción de castillos

A excepción de algunos castillos construidos hacia el final del Periodo Sengoku o en el periodo Edo, como el castillo de Himeji-jo y el castillo de Matsumoto-jo (ambos todavía existen y han sido designados como patrimonio de la humanidad y tesoros nacionales), así como el castillo de Osaka-jo, el castillo de Edo-jo o el castillo de Nagoya-jo (que son símbolos bien conocidos de la historia de la ciudad por personas de una amplia gama de edades), la mayoría de los castillos que se construyeron o utilizaron en el Periodo Sengoku no son bien conocidos. Si no tenemos en cuenta el tamaño o si es famoso o no, había más de un castillo en un pueblo y, por lo tanto, han llamado la atención en los últimos años desde el punto de vista de la historia local. Además, se cuentan como escenario de una historia como rakujo aishi (historias sobre la caída de castillos) derivada de hechos históricos que el castillo que fue utilizado como base por un busho (comandante militar) de la patria cayó por el ataque de un fuerte oponente. Además, en la era moderna, las ruinas de los castillos a veces atraen la atención como escenario de fenómenos misteriosos, por ejemplo, el llamado lugar shinrei (lugares embrujados). Esto significa que muchos de los famosos castillos modernos no han experimentado combates reales, al menos en sus condiciones actuales y, por lo tanto, tienen restos estructurales que se han conservado bien y, por otro lado, una de las razones por las que los castillos del periodo Sengoku se arruinaron o no pudieron ser cambiados por un castillo moderno es que experimentaron caídas y luego fueron abandonados. Como los castillos del Periodo Sengoku no son «conocidos y famosos», a veces se destruyen preciosos restos estructurales sin que se investigue y registre lo suficiente en las tierras en desarrollo.

Se suele decir que los castillos permanentes del Periodo Sengoku son «tsuchi no shiro (castillos de tierra)» en Togoku (parte oriental de Japón) e «ishi no shiro (castillos de piedra)» en Saigoku (parte occidental de Japón). Se entiende que esto se debe a que la construcción de castillos con muros de piedra se desarrolló en Saigoku, que era una zona culturalmente avanzada en aquella época, y en Togoku era difícil conseguir materiales de piedra adecuados para la construcción de castillos, por lo que se solía utilizar el dorui (muros de tierra). Sin embargo, esta opinión tiene el problema de que se ignora el hecho de que hay una diferencia en la cantidad de trabajo para la construcción de muros de piedra y dorui. Además, contiene la idea de que la existencia de muros de piedra es suprema. En los últimos años se ha avanzado en los estudios sobre la tecnología de construcción de castillos individuales en los que cada daimyo sengoku estaba especializado y mostraba un carácter único. Esto también está estrechamente relacionado con la doctrina táctica de cada sengoku daimyo. Dependiendo de la región, varios dispositivos en nawabari (plano del castillo; término general para la disposición de un castillo y las estructuras que lo componen) se ven como el kuruwa umadashi (muros de un castillo japonés y se refiere a uno de los tipos de la disposición de un territorio defensivo alrededor del castillo) que se ve principalmente en los castillos en el territorio del clan Takeda en la provincia de Kai y que se utiliza como base para la interceptación y los disparos, complementándose entre sí, foso de horijiro (castillo rodeado por un foso) para controlar la ruta de invasión de los oponentes que se ve principalmente en los castillos en el territorio del clan Gohojo en el distrito de Kanto o en la parte norte de Kyushu, y castillos con muchos yagura y boro (torre de vigilancia) utilizados como bases para disparar, que se ven principalmente en Kinai, en el que se comerciaba con un gran número de cañones matchlock.

Economía y sociedad durante el periodo Sengoku

A partir de la segunda mitad del Período Muromachi y debido en parte a las influencias de los disturbios de la guerra, a medida que se activaba el flujo de personas y cargas en el Período Sengoku, aumentó el valor relativo de la moneda. En particular, el comienzo del Período Sengoku fue una etapa en la que se estableció la economía monetaria, a través del comercio entre Japón y Ming, como el comercio de cuentas (entre Japón y la dinastía Ming) y el comercio privado, que era una especie de contrabando, al introducir desde los Ming, no sólo artículos de importación, sino también una gran cantidad de monedas de cobre. Con las visitas de los europeos a Japón también, la importación y exportación de oro y plata se hizo popular debido a la relación de intercambio entre el oro y la plata.

Como resultado, para los daimyo del Sengoku, la explotación de minas de oro y plata en el territorio aumentó su importancia estratégica como medio para recaudar fondos para la guerra, tal y como representa la mina de plata de Iwami Ginzan, que fue designada Patrimonio de la Humanidad al iniciarse el periodo Sengoku. Para mejorar la calidad del oro y la plata producidos, los daimyo del Sengoku introdujeron activamente nuevas tecnologías, como la cupelación y la producción a partir de arena de hierro mediante fuelles. Además, se construyeron fortalezas cuyo objetivo principal era retener las minas de oro o plata, y se repitió la lucha por las minas de oro y plata.

Por otra parte, en las zonas de comunidades agrícolas, los shoen (señoríos en el Japón medieval) que existían en varios distritos se convirtieron en objeto de incautación por parte de los sengoku daimyo y los kokujin ryoshu y el sistema de shoen se rompió. Aunque una parte del myo taisei (sistema de gestión de los impuestos locales basado en las tierras de arroz) y el sistema shiki (sistema de ocupación) se mantuvo en el sistema de impuestos, el promedio de las cargas, como el impuesto, progresó gradualmente dirigido por los daimyo. Se estableció la política de un solo cultivador y se popularizó el shakko (préstamo de tierras para el cultivo) y empezaron a existir el kajishi (alquiler de tierras) y el sakutokubun (beneficio que quedaba después de pagar el impuesto sobre la tierra). Bajo el sengoku daimyo, se promovió el desarrollo a gran escala de nuevos campos y el mantenimiento del riego utilizando la tecnología de ingeniería civil desarrollada en la construcción de castillos con fines agrícolas. Según el «Shugaisho» (una antigua enciclopedia del siglo XIV), la superficie total de arrozales y campos de hortalizas de todo Japón era de un millón de chobu (aproximadamente, 99.174 kilómetros cuadrados), pero en el «Keicho nihonzu hensan» (la compilación del mapa de Japón en la era Keicho), en la era Keicho era de 1,6 millones de chobu (aproximadamente, 158.978 kilómetros cuadrados). Además, en varios lugares se inició la producción de productos autóctonos distintos del arroz y fueron conocidos el té de la provincia de Yamashiro y Yamato y las mandarinas de la provincia de Kii. Además, la producción de algodón se hizo popular en este periodo.

Como zonas comerciales centrales, florecieron Sakai y Hakata, que desempeñaban el papel de puerto central. Para el transporte entre las bases, se utilizaba en gran medida el transporte por agua, que funcionaba también como parte de la red de transporte del sudeste asiático. En particular, la prosperidad de Sakai fue muy importante. Bajo el sistema de consejo de los nayashu (comerciantes ricos que dirigían organizaciones autónomas en las ciudades), que eran egoshu (miembros del consejo), estableció la autonomía y rechazó el control de los sengoku daimyo rodeando toda la ciudad con un foso y empleando a ronin como mercenarios. Sin embargo, debido al ascenso de Nobunaga ODA, perdió su poder. Aparte de eso, Kioto y las ciudades locales como Yamaguchi, Obama y Shinagawaminato desempeñaron el papel de centro de recogida o punto de tránsito.

El cambio de táctica de la lucha individual a la lucha en masa aumentó la demanda de armas y armaduras. Los artesanos, como los espadachines, también pasaron de un método de fabricación centrado en la producción artículo por artículo con espadas inscritas con el nombre del espadachín a la producción en cantidad con la vista puesta en la eliminación hasta cierto punto. Además, la entrada de armas de fuego, como el cerillo, provocó un aumento de los artículos de tipo de consumo masivo, como la pólvora, a los materiales de munición, una cierta parte de los cuales podía obtenerse por requisición en caso de emergencia, aumentando la importancia de la logística. Surgieron mercaderes que contrataban la heitan (logística) de los daimyo del sengoku como «mercaderes de la muerte», como Shirojiro CHAYA.

La «guerra para sobrevivir» y la gente común

A principios del Periodo Sengoku, las batallas que se llevaban a cabo normalmente en temporada baja para los agricultores eran una oportunidad para los soldados campesinos de obtener un empleo a corto plazo con el ikkyoryotoku (matar dos pájaros de un tiro) en el que podían obtener un salario a pagar y provisiones para el ejército que incluían una ración de combate, es decir, ingresos en efectivo y una disminución del pago de la comida.

Hisashi FUJIKI habló en su libro «Zohyotachi no Senjo» (literalmente, «Campos de batalla de los zohyo (soldados comunes)» (Compañía Asahi Shimbun) sobre la «Guerra para sobrevivir» de los zohyo llevada a cabo en el campo de las actividades heroicas de los daimyo del sengoku.

En el trasfondo de esta imagen general de los campos de batalla, las batallas por parte de los samuráis zohyo, tenían más interés en la depredación llamada «randori» que en la batalla. Prender fuego, robar con karita (para cosechar arroz) y secuestrar a gente común o a agricultores como esclavos eran actos criminales incluso en el periodo Sengoku. Sin embargo, en el campo de batalla en el sengoku, tales actos se permitían como legítimos.

Los zohyo subsistían gracias a la repetición de tales comportamientos alborotadores y el campo de batalla era el lugar donde se ganaba para sobrevivir. Los daimyo del Sengoku también reconocían el randori para expulsar a los zohyo a la guerra sin premio y permitían el robo como premio. Kenshin UESUGI (Kagetora NAGAO) en Echigo enviaba tropas a otros países activamente. Esto se llevó a cabo durante el tiempo de invierno, independientemente de si era de corta duración (norte de Shinano) o de larga duración (Kanto) y Fujiki señaló que esto tiene la naturaleza de «trabajo fuera de casa» y «reducir las bocas que alimentar». »

Hay registros de cacerías de esclavos y robos en muchos lugares y algunas personas fueron vendidas a países de ultramar. Estos robos continuaron hasta la prohibición del tráfico de personas por parte de Hideyoshi en 1587.

Cultura y religión

La cultura a principios del periodo Sengoku estaba fuertemente influenciada por la secta Zen, al igual que la cultura Kitayama y la cultura Higashiyama. Sin embargo, la atmósfera general del sengoku jidai, que hizo del gekokujo un principio, cubrió también la cultura y se convirtió en los preparativos para la manifestación de la cultura Momoyama, que hizo del «esplendor» un principio.

En particular, la realización del «sado (ceremonia del té)» por SEN no Rikyu, que puede decirse que incluye la idea de «wabi, sabi» basada en el budismo zen y el finalmente espléndido «cenador de té dorado», que se transmite como idea de Hideyoshi y sobre el que la opinión sobre la belleza está dividida, ejerce una fuerte influencia en toda la cultura de Japón incluso hoy en día.

Entre los pintores que trabajaron activamente en el periodo Sengoku se encuentran Sesshu Toyo, Sesson, Mitsunobu TOSA de la escuela de Tosa, Motonobu KANO de la escuela de Kano y Tohaku HASEGAWA. Desde el periodo Muromachi, aparecieron busho que se interesaban por la escritura creativa y la pintura. Entre las personas de familias samurái, cuyo valor artístico es muy aceptado incluso hoy en día, se encuentran Yoriyoshi TOKI de Takazu (pintura de un halcón) (Toki no taka (literalmente, halcón de Toki)) y Nobukado TAKEDA que dejó retratos de sus padres con el «retrato de Nobutora TAKEDA» y el «retrato de Oi Fujin (literalmente, señora Oi). »

Los emperadores y los nobles de la corte, como partidarios de la cultura, se vieron obligados a encontrar el significado de su existencia en la transmisión de la cultura y ellos mismos lo hicieron. Los hombres de cultura entre los samuráis, como Tsuneyori TO y Yusai (Fujitaka) HOSOKAWA, continuaron transmitiendo la cultura del yusoku kojitsu (reglas de ceremonia y etiqueta de la corte y de los samuráis) y el kokin denju (las transmisiones secretas del «Kokinshu», Antología de poemas japoneses antiguos y nuevos). A veces se evacuaban a provincias para evitar la vorágine de la guerra. La Tosa no nanga (Escuela del Sur (de pintura china)) se transmitió de esta manera.

En la sociedad de los nobles de la corte, había varios miembros que iban desde uno como la familia Konoe, que tenía una relación matrimonial con la familia del shogun Ashikaga y mantenía un estatus social hasta cierto punto mediante la coordinación entre los daimyo/samurai locales y la corte real, hasta aquellos que se arruinaron tras ser despojados de su territorio por los samurai y se convirtieron en pobres y no tenían ninguna conexión personal para evacuar la provincia. La diferencia entre ellos queda clara si se compara el diario de Hisamichi KONOE, «Gohojoji Kanpaku Ki)» y el de Takayasu WASHIO, «Nisui Ki», con respecto a la batalla del castillo de Koshimizu-jo que tuvo lugar en 1519. Mientras que podemos encontrar que Hisamichi KONOE recibió información de personas de diversos estatus como busho incluyendo partes de la guerra y sus vasallos, y sacerdotes, Takayasu WASHIO acababa de escuchar rumores en la sociedad de la nobleza de la corte y estaba «horrorizado». » Los nobles de la corte como este último no tenían conexiones con otros niveles como los samuráis y desaparecieron en la historia. (De hecho, la familia Washio se extinguió durante la generación de Takayasu y no resurgió hasta el inicio del periodo Edo. )

Con respecto a las familias de samuráis, no sólo las familias de renombre sino también el poder recién surgido contribuyeron a la promoción de la cultura. Esto se hizo principalmente con el objetivo de hacerse ver importante acogiendo la cultura, pero también puede entenderse como una expresión de su deseo de obtener consuelo para aliviar su espíritu mediante la cultura en una época de perturbación. Un ejemplo es que Yoshitaka OUCHI, que era un daimyo de Suo, trató de hacer que Yamaguchi se pareciera a Kioto invitando a muchos nobles de Kyo.

Con respecto a la religión, tuvo éxito la propagación de escuelas religiosas que empezaron con una forma de pensar pesimista y un deseo de indulgencia y que más tarde mostraron ansiedad por la salvación y una fuerte solidaridad, como la secta Nichiren y Jodo Shinshu (la verdadera secta de la Tierra Pura del budismo). Por otra parte, el cristianismo que llegó del extranjero también comenzó a expandirse.